SATISFACCIÓN

Del lat. satis facere = «hacer lo suficiente/lo bastante»; heb. 7301 rawah, רוה = «saciar», prim. la sed, por extensión otros apetitos, «empapar, satisfacer»; gr. 4140 plesmoné, πλησμονή = «plenitud, gratificación», se utiliza en Col. 2:23 respecto a la satisfacción de la carne. En la teología cristiana, el término «satisfacción» designa aquello que Cristo hizo y padeció para «cumplir» con la justicia y el gobierno divinos en orden a expiar los pecados del pueblo. El uso del vocablo «satisfacción» está tomado del sistema legal romano, por el que se contenta a la persona agraviada mediante alguna consideración para la remisión de una deuda u ofensa por la que se ofrece satisfacción. En este sentido se dice que Cristo «es la propiciación por nuestros pecados, y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo» (1 Jn. 2:2; Ro. 5:11).
En general, la Biblia enseña que de modo voluntario el hombre viola la santidad y la justicia de Dios, transgresión que exige un castigo capital, y puesto que el pecador no puede ofrecer a Dios satisfacción alguna (primero, por ser criatura, limitada en su ser y en su obrar; segundo, por estar manchado por el propio pecado), alguien tiene que dar satifacción a la violación perpetrada contra Dios, su justicia y su santidad. Así se entiende que Cristo, hecho pecado por los pecadores (2 Cor. 5:21), satisfizo cumplidamente en lugar de ellos las demandas de la santidad y de la justicia divinas. Y lo hizo llevando a término toda justicia y dando su vida en obediencia hasta la muerte.
En el AT esta idea se expresa con el sust. kopher = «precio de rescate», o con el vb. kaphar = «cubrir, pagar para rescatar» (cf. p.ej. Nm. 35:31–32). En Is. 53:11 se lee que el Mesías sufriente «verá el fruto de la aflicción de su alma y quedará satisfecho [yisbá, יִשְׂבָּע]», porque él mismo habrá dado satisfacción a la justicia de Dios, según las expresiones de los vv. 4–6 del mismo cap. En el NT, el concepto que más se acerca a la idea de satisfacción es el de > propiciación, como puede verse en Ro. 3:21–26; Heb. 9:5; 1 Jn. 2:2; 4:10. El más significativo es Heb. 9:5, donde el autor sagrado usa para «propiciatorio» el gr. hilasterion, equivalente del heb. kapporeth = «cubierta», en referencia a la tapa que cubría el Arca de la Alianza, del mencionado vb. kaphar. La vicariedad de la satisfacción brilla con los más intensos colores en 2 Cor. 5:21 y Gal. 3:13. Véase EXPIACIÓN, PROPIACIÓN.