SALOMÓN, Siervos de

Heb. abedé Shelomoh, עַבְדֵי שְׁלמֹה; Sept. huioí Abdeselmá, υἱοὶ Ἀβδησελμά (Esd. 2:58); huioí dulon Salomón, υἱοὶ δούλων Σαλωμών (v. 55; Neh. 7:57, 60); Vulg. filii servorum Salomonis. Personas no identificadas, cuyos hijos o descendientes aparecen en la lista de los que regresaron de la cautividad con Zorobabel en compañía de los > netineos o servidores del Templo. La suma de ambos grupos ascendía a 392 individuos. Ocupan el puesto más bajo y su asociación con los netineos puede indicar su pertenencia a la clase servil del Templo. Primero estaban los sacerdotes, luego los levitas, después por los netineos y por último los hijos de los siervos de Salomón.
Quizá eran descendientes de los semiesclavos de Salomón, aquellos cananeos que vivían en medio de los israelitas gozando de cierta medida de libertad, a los que el monarca sujetó al tributo de servicio en la construcción del Templo y de otros edificios reales (1 R. 5:13–18; 9:20–21; 2 Cro. 8:7, 8).
Los netineos, como los gabaonitas, estaban obligados a cortar leña y suministrar agua para el Tabernáculo (Jos. 9:23), lo que era suficiente para este servicio, pero al construirse el Templo, se necesitó otro tipo de trabajadores, concretamente canteros que labrasen piedras «para edificar la casa de Dios» (1 Cro. 22:2). David los escogió de los extranjeros que habitaban en la tierra de Israel. Salomón aumentó su número (cf. 1 R. 5:17, 18). Por el texto bíblico, vemos que algunos de sus nombres eran extraños para el oído hebreo (Esd. 2:55–58). Sus descendientes parecen haber formado un pueblo distinto, prob. herededero de las funciones y conocimientos de los viejos canteros, lo que explicaría su importancia para la construcción del nuevo Templo después del regreso de Babilonia.
Al igual que los netineos, estos siervos de Salomón eran > prosélitos, que observaban el ritual judío, pero de sangre gentil. A juzgar por lo exiguo de su número —Salomón empleó 150.000—, la mayoría pereció, dejó su ocupación o permaneció en Babilonia.