RUEDA

1. Heb. 212 ophán, אֹופַן, de una raíz inusitada que sig. «hacer girar», de donde «rueda» (Ex. 14:25; 1 R. 7:30, 32; Is. 28:27; Ez. 1:15–21; 3:13; 10:6, 9, 12, 13, 16, 19; Nah. 3:2).
2. Heb. 1534 galgal, גַּלְגַּל = «rueda» (Sal. 88:13; Ecl. 12:6; Is. 5:28; Jer. 47:3; Ez. 23:24; 26:10; Dan. 7:9).
3. Heb. ocasionalmente 6417 páam, פַּעַם = «rueda» (Jue. 5:28).
4. Heb. 70 obén, אֹבֶן = «rueda» de alfarero, dual: obenáyim, אָבְנַיִם (Jer. 18:3), dos discos de piedra horizontales con un apoyo en el centro.
5. Heb. 7393 réqeb, רֶקֶב = «vehículo», por ext. «rueda de molino» en (Jue. 9:53; 2 Sam. 11:21).
6. Gr. gr. 5164 trokhós, τροχός = «rueda» (Stg. 3:6). Vulg. rota en todos los casos.
La primera mención de la rueda en la Biblia aparece en relación con los carros de combate egipcios, enviados en persecución de los hebreos: «Trabó las ruedas de sus carros, de modo que se desplazaban pesadamente» (Ex. 14:25). Su invención se remonta al IV milenio a.C. En una pintura sumeria del año 3500 puede observarse un ariete equipado con ruedas. Algunos piensan que la idea de la rueda se derivó del uso de toncos sobre los cuales se deslizaban grandes cargas.
En los relatos bíblicos sobre los patriarcas no se menciona el uso de la rueda. Se sabe que los > hicsos la introdujeron en Egipto. Aplicada al arte de la guerra, al > carro de combate, fue el arma más poderosa del Imperio > hitita. En una pintura egipcia del siglo XIV a.C. figuran varios carros ligeros de dos ruedas con seis radios que arrancan de un eje central. Las ilustraciones asirias de los siglos IX–X encontradas en bajorrelieves de Nimrud y Nínive representan a Asurnasirpal cazando leones sobre un carro también de dos ruedas de seis radios, pero más gruesas y pesadas que las egipcias. Las ruedas de los carros de transporte, más grandes y pesadas, figuran con catorce radios.
Los israelitas, que desconocían el arte de la guerra a caballo y en carro de combate, sentían un gran terror ante la presencia de tales instrumentos que desolaban sus campos y ciudades. De ahí que las ruedas bélicas aparezcan con frecuencia como imagen de castigo divino (cf. Is. 5:28; 17:13; 28:27; Jer. 47:3; Ez. 23:24; 26:10; Nah. 3:2).
Las diez basas de bronce del Templo de Salomón eran móviles y cada una descansaba sobre cuatro ruedas broncíneas con ejes del mismo material (1 R. 7:30–33; 2 R. 23:11). En la visión de Ezequiel, la ruedas son tal vez símbolo de movilidad y fuerza (Ez. 1; 3:13; 10). En el NT, Santiago habla de la «rueda de la creación» (trokhós tes genéseos), que hace referencia al ciclo o curso de la vida en sus diversas etapas. Véase CARRO, GUERRA.