RISA

Heb. 7814 tsejoq, צְחֹק = «risa»; 1071 gelos, γέλως = «risa» (Stg. 4:9), del vb. gelao, γελάω = «reír» (Lc. 6:21, 25). Acción que gral. expresa gozo y alegría (Gn. 21:6; Sal. 126:2; Ecl. 3:4; Lc. 6:21); y a veces mofa y escarnio (Gn. 18:13; Ecl. 2:2; Jer. 20:7; Stg. 4:9). También puede ser una manifestación de despreocupación alegre ante previsibles males futuros: «De la destrucción y del hambre te reirás, y no temerás las fieras de la tierra» (Job 5:22).
Abraham se rió cuando se le anunció que iba a ser padre en su vejez: «¿A un hombre de 100 años le ha de nacer un hijo?» (Gn. 17:17). Otro tanto le ocurrió a Sara: «se reía dentro de sí, diciendo: Después que he envejecido, ¿tendré placer, siendo también anciano mi señor?» (Gn. 18:12). En este caso, la risa de Sara fue objeto de reprensión, pues denotaba una especie de incredulidad burlona, mientras que en el caso de Abraham se aprecia una risa sorpresiva y nerviosa ante la magnitud de lo anunciado. Finalmente, ambos fueron bendecidos con el nacimiento de > Isaac, y Sara dijo llena de alegría: «Dios me ha hecho reír, y cualquiera que lo oiga se reirá conmigo» (Gn. 21:6).
En lenguaje antropomórfico se dice que Dios se ríe de las maquinaciones inútiles de los rebeldes y enemigos del Ungido de Yahvé (Sal. 2:4; cf. 59:8); del impío que maquina contra el justo (Sal. 37:12–13); y del que menosprecia el consejo y la sabiduría (cf. Prov. 1:26).