OFRENDA MECIDA

Heb. 8573 tenuphah, תְּנוּפָה, «blandida, movida», del ver. 5130 nuph, נוף = «vibrar» hacia arriba y hacia abajo, «mecer». El rito de mecer las ofrendas se daba en:
a) los sacrificios de acción de gracias; b) la primera gavilla de la siega, mecida y ofrecida a Dios el segundo día de la Pascua, que simbolizaba la resurrección y también la consagración de la siega entera (Lv. 23:10, 11); c) los dos panes hechos con la nueva harina, y los dos corderos del sacrificio de acción de gracias eran mecidos y ofrecidos durante Pentecostés, cincuenta días después de la gavilla de las primicias (Lv. 23:15, 20); d) el sacrificio por la culpa, mecido, ofrecido por el israelita sanado de la lepra (Lv. 14:12, 21), rito simbólico de purificación y de nueva consagración a Dios; e) la ofrenda de celos.
Las ofrendas mecidas aparecen junto a las alzadas, pues no se trata de cosas separadas, sino que en ocasiones ciertas porciones de una ofrenda eran mecidas o elevadas ante el Señor. Así, en la consagración de Aarón y de sus hijos, la grosura, el rabo con su grasa, el sebo, los riñones con su grosura, y la espaldilla derecha del carnero, junto con una torta de pan y otra de pan amasado en aceite y un hojaldre, todo ello fue mecido por Aarón y sus hijos delante del Señor, y fue después quemado en holocausto en el altar (Lv. 8). El pecho del carnero fue también mecido delante del Señor, y la espaldilla fue levantada como ofrenda elevada; todo ello fue comido por Aarón y sus hijos (Ex. 29:23–28). De las ofrendas de paz, el pecho era siempre una ofrenda mecida, y el hombro derecho una ofrenda elevada, y eran para los sacerdotes (Lv. 7:30–34).
Los rabinos explican que la espaldilla elevada era movida hacia arriba y hacia abajo, y el pecho mecido de lado a lado. Estas acciones se ejecutaban «delante de Yahvé», y parecen simbolizar que aquellos que movían las ofrendas estaban realmente en su presencia.