CITAS

CITAS A menudo un escritor bíblico repite lo que otro escribió sin mencionar que se trata de una cita. Por ejemplo, Nm 26:5ss citado de Gn 46:8ss; Dt 5:6ss de Éx 20:2ss; 1 Cr 17 de 2 S 7; Neh 7 de Esd 2; Sal 18 de 2 S 22; Miq 4:1–3 de Is 2:1–4; Is 36–39 de 2 R 18–20; Jer 52 de 2 R 24–25; Abd 1:8 de Jer 4:9; Jon 2:3 de Sal 42:7; Hab 2:14 de Is 11:9.

Citas Del Antiguo Testamento
En el Antiguo Testamento se cita expresamente unas doscientas cincuenta veces con indicaciones como «escrito está» (Mt 4:4), «lo dicho por el Señor» (Mt 1:22), «leído en el libro de Moisés» (Mc 12:26), «escrito en el profeta» (Mc 1:2), etc.
Mateo, por ejemplo, cita su propia traducción del texto hebreo (Mt 21:5 de Zac 9:9) y de la → SEPTUAGINTA (Mt 15:9 de Is 29:1, 3), y su propia versión de la recensión de → QUMRÁN (Mt 1:23 de Is 7:14). No se sabe por qué un mismo evangelista usa tres textos diferentes.
Para Hab 2:4, Pablo (Ro 1:17) prefiere la LXX, mientras el autor de Hebreos (10:38) el texto hebreo.
A veces no se cita textualmente, sino que se cambian algunos vocablos del pasaje reproducido (Mt 19:18s). Otras veces, al citar en el Nuevo Testamento un pasaje del Antiguo Testamento, no se toma en cuenta el contexto inmediato original, sino que la cita se adapta a las circunstancias de un nuevo contexto que solo en general corresponde a la antigua situación (→ TIPOLOGÍA). Por ejemplo, en Oseas 11:1, «Israel» designa al pueblo, pero en Mt 2:15 se refiere a Jesús. En Habacuc 2:4 se trata de tener fe en una profecía que aún no se ha cumplido; Ro 1:17 alude a la fe en el sacrificio cumplido ya por Jesús. En cada caso, la cita procura interpretar la nueva acción de Dios más que hacer la exégesis literal del antiguo pasaje. Es importante, pues, interpretar estas citas siempre a la luz de los dos contextos en que se encuentran. Demuestran que, años antes del acontecimiento, la voluntad revelada de Dios había insinuado que así sería, porque su plan salvífico no cambia esencialmente de una época a la otra. Esto lo vemos en Mt 1:23; 2:15, 17, 23; 3:3; 4:14, etc.; una serie de testimonios de que «todo esto aconteció para que se cumpliese [completase] lo dicho por el Señor por medio del profeta». Es posible que la iglesia hiciera colecciones de tales textos que hallaron su cumplimiento en Jesucristo (→ MATEO, EVANGELIO DE). Asimismo, Lucas 4:21 señala que «hoy se ha cumplido esta Escritura [Is 61:1s] delante de vosotros».
Si tomáramos en cuenta las citas parciales y alusiones a textos veterotestamentarios, el total pasaría de mil.

Citas de Libros Apócrifos
Judas 14 cita a Enoc 1, indicando la fuente. Pero generalmente este tipo de cita se hace sin tal indicación (Ro 13:1 de Sabiduría de Salomón 6.4; 1 P 3:20 de Enoc 6 y 10; Jud 9 de Asunción de Moisés).

Citas de Textos Profanos Griegos
Hechos 17:28 cita de Aratos y 1 Co 15:33 de Menandro, poetas; Tit 1:12 de Epiménides y Gl 5:23 de Aristóteles, filósofos. Las formas rítmicas en Hch 14:17 y Stg 1:17 hacen pensar en alusiones a poesías.

Citas de Himnos
En Ef 5:14; 1 Ti 3:16; Ap 4:11; 5:9–13; y 15:3s, se hallan fragmentos de «salmos, himnos y cánticos espirituales» (Col 3:16), como si los autores aludieran a cantos comunes en las congregaciones. Mateo 26:30 se refiere al himno pascual que comprende los Salmos 113–118.